印尼眼睛石

 印尼眼睛石

本來以為，這是非洲馬料，

結果不是，這是印尼料，

色彩鮮豔亮麗，眼圈清晰分明。

印尼一直有新礦出來，

以石頭界的認知來說，

印尼真是「寶石」島啊！

Amazing river jasper from indonesia

蒙天珠 價格創新高

蒙天珠 價格創新高

從九十年代「錢幣石」的發現，到2015年「蒙天珠」的正式命名，短短幾年時間從無所得知，到石種認定，賦予蒙天珠的多重文化融合與多重價值肯定。

產地方圓不足三公里，鑒其眼品其型，資源的稀缺和精品的難得讓人們喜愛至極！因此，價格不斷創新高，藏家對於天珠的來源越來越講究，來自於天然的原礦天珠，成為專屬行家追尋的夢想。

第一條要量力而行，收藏是一種樂趣，不要成為經濟負擔，要量力而為，精品雖少、極品更是難見，但天珠顆顆不一，無法把所有的精品盡收錦盒。找到自己喜愛的類型，如講眼數、俏色、材質、器形，細節方面講眼紋飾、象形等等都有精品供我們鑑賞收藏。

第二條是戒貪，貪是人的本性，比如我買的珠子比別人便宜……這種貪小便宜心態最容易吃虧上當。很多人見低價的珠子就收，最終從收藏角度看，好的珠子沒多少，收一堆雜珠反而變成了累贅。收藏沒有捷徑，除了多學習，機遇、眼光、魄力等等都是一步一腳印，最後終成大家，這都需要告訴自己戒貪，回歸收藏本質！

第三條是不輕信故事和一面之詞，自己要有分析判斷能力，要經得起辯證，不武斷，不一意孤行，如材質偏軟的就沒有好珠子，眼睛和象形有沒有所謂的孰優、孰劣等等。

蒙天珠顆顆都不一樣，獨特而稀缺，美感渾然天成，又被後世文化所賦予宗教信仰的魅力，在不同藏家眼裡各有各的喜愛，隨著我們深入的了解，就越能感受到蒙天珠獨特的魅力。

有眼睛的海洋瑪瑙

有眼睛的海洋瑪瑙

馬達加斯加的海洋瑪瑙

如果您仔細的挑選
有些海洋瑪瑙
有著精彩鮮豔的眼睛

材質是縞絲瑪瑙
早期的時候
大家都只挑紋路
不挑眼睛

現在
有眼睛的海洋瑪瑙
已經不好找了
就算有，也是天價

「頂髻相」的眼睛石

「頂髻相」的眼睛石

釋迦牟尼（梵語：शाक्यमुनि，Śākyamuni）， 佛教創始人，尊稱釋迦牟尼佛，從明朝開始，漢人尊稱他為如來佛祖，或稱佛祖。是解脫出離六道輪迴的圓滿智者。

當年釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，誓要悟道否則終不起坐，在第四十九天早上悟道。佛祖到底在菩提樹下悟了什麼？

我們對如來佛祖印象最深刻的，除了聽經聞法的佛理外，就是他頭頂上方螺旋狀的髮髻了，看起來像頭髮狀，實際上卻是肉髻，這就是三十二相之一，叫做「頂髻相」，聽說是佛祖悟道證佛之後才有的法相。

讓我們來欣賞一下，這幾顆頑石在經過億萬年的修行，了悟佛理後，石頭表面也浮起一顆顆的肉髻。希望您也能在賞玩石頭的過程中，以石為師，也能超凡入聖，了悟自己一生的真理。

石頭不語 最懂我心

石頭不語 最懂我心

我們的生命比不過山川河水，甚至比不過一塊石頭，山川說著我們聽不懂的話，石頭以沉默訴情。千年之後，我們不在人間，但是，聽不懂的祝福、沉默的關懷依然存在。山不言，石不語，真心不願你錯過一粒煙雨紅塵！

東漢許慎《說文解字》認為：“玉之美，有五德”。

第一德，玉石顏色溫潤光澤，這是富有仁德的表現。

第二德，根據玉石外表紋理可以了解其內部結構，這是表裡如一、心懷坦蕩的表現。

第三德，玉石之音，舒展清揚，傳播久遠而音韻和悅，這是富有智慧和遠謀的表現。

第四德，玉石堅硬，寧折不彎，這是堅貞和勇敢的表現。

第五德，玉石廉潔不貪、潔白正直，這是匡扶正氣、倡導清廉的表現。

君子比德於玉，所以，遠在周朝，文人腰間配玉，《詩經．衛風》的詩中寫道︰「有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」意思是說，這位文雅的君子，就像經過仔細的切、磋、琢、磨的玉石一樣。說明君子之美如同玉石砥練一般，經過高度的人生修行才可以達到君子如玉的美德。

東周楚人和氏在山中發現一塊外裹岩石的美玉，將這塊玉獻給當時的楚厲王，而楚國御用玉匠聲稱和氏獻上的只是一塊石頭，欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。

厲王死後楚武王即位，和氏再次將該玉獻給他，武王命令玉工鑑定這塊石頭，鑑定的結果玉匠仍稱是一塊石頭，結果和氏右腳又被砍掉，和氏算是有史以來最苦命的採石人。

最後和氏帶著玉石回到山上，在那裡天天慟哭，雙眼都哭瞎了，新即位的楚國國君楚文王派人詢問緣由，和氏說「我並非因被砍去雙腳而傷心，而是寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子，這才是傷我心啊！」楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了這塊玉，於是楚文王將該玉璧命名為「和氏璧」。

和氏璧的故事還未完，《戰國策》說張儀被誣盜取和氏璧，《史記》說和氏璧為戰國趙惠文王所有，秦昭襄王在得知和氏璧在趙國後，希望以15座城池來換取和氏璧，這便是成語「價值連城」的由來，後來又有藺相如智取和氏璧，又有「完璧歸趙」的故事。

每一顆石頭，都可傳達一件精彩的故事，台灣文石更是如此，前天跟金緣藝石坊鄧大哥談他牆壁上大海報的文石，

鄧大哥竟然如數家珍的訴說每一顆顆文石的來龍去脈，說到精彩處，眼睛還綻放光芒，說明了收藏「台灣文石」不只是買賣而已，對賣家來說還是濃郁情感的割捨。

天珠眼內涵殊勝佛法功德圓滿

天珠眼內涵殊勝佛法功德圓滿

天珠的圖案造型，是沿襲古印度和美索不達米亞地區早在4500年前就已經流傳的圖騰。根據考古文獻紀載，古代傳統天珠存世的至純天珠的製造方法，是將開採出的礦石以人工研磨形成，配合已經失傳的中草藥浸泡，由喇嘛彩繪出有線條、有眼睛的紋路，再經開光、配戴、加持，在喇嘛往生火供後(火葬)，身上的器具化為灰燼、唯獨剩下天珠，因火化時高溫加熱，讓顏料全部滲入礦石，而生成喇嘛生前所彩繪的圖案。

但是，也有來自大自然的天珠，稱為九眼石天珠，又稱"天眼珠"，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，另外，蒙古、台灣也有發現，為數不多，是一種稀有寶石。地質學者研究，其母礦岩為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，而台灣的天眼文石主要是含方解質成分，為藏密七寶之一，史書記載為「九眼石天珠」。

帶眼天珠也許越接近九眼越貴，但可不一定越好，切莫執著九眼，因為每一個人的體質、靈性、感應各不相同，挑選合適自己需求的天珠才最重要，假設一個天珠上有太多的眼，即成千眼天珠。每個眼睛的大小相近者為佳，西藏人至今仍然認為天珠是〝天降石〞。

天珠眼數與寓意

一眼天珠、一帆風順

隨喜大光明，照耀加護戴持者，一切功德圓滿如意。特別可使心緒清明、心情愉悅，增進智能昇華。

二眼天珠、二龍騰飛

雙星高照，雙喜臨門，並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立優勝人際關係。能使思想和行動一致，進而達到理想的目標。

三眼天珠、三陽開泰

意味佛之身口意圓滿、佛法僧三寶加持，智慧被視為最高的財富。福祿壽三星高照，象徵財富、子孫、長壽。

四眼天珠、四季平安

觀音、文殊、普賢、地藏，四大菩薩除業障、成道果、增福慧，代表圓滿、順利、財富，而生老病死四苦空輪可減輕，地水火風四大元素與空輪和諧運轉，災厄得以消弭。

五眼天珠、五福臨門  五穀豐收
修持財神，此法必要具足「慈、悲、喜、捨」四無量心，就能授予五路財神灌頂加持。「慈」：愛念眾生，時常以安穩樂事來饒益眾生。
「悲」：愍念眾生，不忍眾生受六道中種種的身苦心苦。
「喜」：欲令眾生，從樂得歡喜。
「捨」：但念眾生不憎不愛，或是無怨親等差別之想。
黑財神灌頂（權威）降伏，消除怨敵，降伏魔敵。
白財神灌頂（智慧）息災，平息災難，增添財富。
黃財神灌頂（財富）增益，積聚福德，增長智慧。
紅財神灌頂（愛情）敬愛，招聚貴人，圓滿祈願。
綠財神灌頂（健康）照身，成就萬事，增展財運。

六眼天珠、六六大順

授持六字真言『唵嘛呢叭咪吽』護體，藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ，攝八萬四千法門為其心髓，一切福善功德之本源，一切利樂悉地之基礎，解脱六道之苦。
「唵」，除天道生死之苦； 
「嘛」，除阿修羅道鬥諍之苦； 
「呢」，除人道生老病死之苦； 
「叭」，除畜生道勞役之苦； 
「咪」，除餓鬼道飢渴之苦； 
「吽」，除地獄道寒熱之苦。

七眼天珠、七星高照

信佛、持戒、慚、愧、聞法、布施、慧為七聖財，七星布陣，得七尊藥師琉璃光佛加持。勤修菩薩道、大吉大利、福慧圓滿之意。

八眼天珠、八方鴻運

日常生活自持修習八正道「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」，得八大菩薩的幫助。

九眼天珠、九乘功德

集修九乘佛法於一珠，慈悲增長，權威顯赫、離苦得樂之意。至高無上尊貴之氣宇、世出世間事業一切迅獲成就、為天珠中最上品、能免除一切災厄。

十眼天珠、十全十美

力行十善除業障、生威德，得人心、獲愛慕。人生得意，止於至善的生命境界。

十二眼天珠

勇猛超群，有求必應。福慧圓滿，名聲響亮。

二十一眼天珠

圓融虛理事象經驗的智慧，事事如意，心想事成，達到人神合一之最高境界。

千百眼天珠、萬事吉祥

殊勝吉祥乃授持五戒 (不殺生。不偷盜。不邪淫。不妄語。不飲酒。)，二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。因為這萬字「卍」他代表「無量光」、「無量壽」之意。