當相機對上你的眼睛

那天，

當相機對上你的眼睛，

這一刻起，世界從此都不願清醒，

天天瀰漫着眼睛的光影，自己無由在沉溺。

我猜，

天上的星星也悄悄眨眨眼，如同相機的快門 ...

1.用拍照模式、作品原物2倍放大比例來拍攝。

2.微距拍與人像拍不同。

3.注意光源來源與拍攝作品特色點。

4.可以手指和掌做支撐腳架以利穩定對交和微調角度避光呈現漂亮面調整畫面水平。

5. 文石是可以有生命力的物品，要抓出有活力動態的視角來拍攝，並利用光線或另外打光（臺燈、專業燈都可）光源經常是活力動態呈現的秘訣。

掬文石

 文石

掬文石

掬一粒文石 放在心蘊釀

微風輕吹溪邊的路上

我在水花下 點亮了雙眼

期待看見初戀的模樣

面對人生的風和浪

讓我將這顆 緊抓住不放

玉華閣 YuHuaGe 8月瑰寶展

 玉華閣 YuHuaGe

中華民國經濟部

民國108年 樂活名攤三星獎

新北市政府

民國109年 新北好市金鑽獎

大中華礦寶教育協會

民國106年 臺灣文石研究所 所長

新北市三峽區文石玉石協會

第十一屆 理事長

臺灣珠寶飾物設計學會

第二屆 常務理事

玩寶石的另一個境界

玩天眼

一眼、二眼、三眼、、、

乃至於九眼、百眼、千眼

欣賞靈活靈現的眼睛

讓自己

感受到自身心靈的沉靜

眼睛

是人的靈魂

也是石頭的靈魂

相信眼睛有巨大的能量及磁場

人與天眼共享宇宙千萬年的修行

原來

賞石、玩石、領悟的意境

石頭對妳的愛 就像藍的海

雖有千萬語 卻不知如何去表白

臺灣珠寶飾物設計學會，將在2023年8月進行聯展

屆時有15位學會的優秀設計師參展

我們一一為大家介紹參展設計師及作品

敬請多多指教

臺灣文石文史考證

 臺灣文石文史考證

 

西元1664年，明朝儒學盧若騰(崇禎進士)於永曆十八年隨鄭經取道澎湖赴台，因喜文玩珍石，常至海邊岩岸尋拾，並做「澎湖文石歌」頌讚。(另一說為1751年任清巡臺御史錢琦所作)

 

茫茫元氣虛空鼓，長波汗漫蛟龍舞。忽然蓬萊失左股，幻結澎湖護仙府。

秀靈磅礡孕扶輿，滄桑閱歷成今古。遂有寶氣摩青蒼，知是奎星墮沙渚。

雷電追取敕神丁，冰霜琱鎪運鬼斧。合則成璧分如珪，圓成應規方就矩。

蘚斑隱躍漬璘璘，螺文屈曲旋楚楚。或如端溪鴝鵒眼，或如炎州翡翠羽。

蒼然古色露精堅，秀絕清姿工媚嫵。几案有時煙雲供，光怪猶作蛟龍吐。

底用珊瑚採鐵網，那復夜光誇懸圃。我來海外搜奇材，誰料眼中盡塵土。

塵土塵土何足數，此石莫共匣劍處。惟恐神物不自主，夜半飛騰作風雨。

 

本詩分為三個小節，為了凸顯文石的傳奇之美，前八句乃以神話傳說來塑造文石的身世，從驚天動地的板塊分裂，到吸取天地日月磅礡之氣，神人斧琢，天地化工，始得造就自然天成、耀眼奪目的「文石」之美。接著針對文石的形狀、色澤、石眼，加以描寫，各有佳趣，不論作為文房清玩或煙雲供養皆宜。最後，詩歌回到現實的當下，錢琦來臺擔任巡臺御史，兼理臺灣學政，培育人才，他將文石之美猶指向文人材士，大材之人，終將破繭而出，綻露光芒。

 

西元1733年，清雍正十一年澎湖第三任通判周于仁，在《澎湖廳略志》有「文石賦」頌揚文石之美。並做短序說明：「澎湖文石，在外塹山麓，掘地劈石得知，外具醜惡，經磨礱而文出。其文與質不一，其色淡而不豔。其大小不倫，欹陷斜稜，尖突異狀，絕無方圓平直者，其直低昂不一，佳者倍之。為念珠重而涼，不宜於冬。餘亦堪於案頭玩具之。」將文石產、開採、製作、賞玩方式做具體的描述。

 

　　考文石之托始兮，韞於璞而深藏。迨畸人之穿鑿兮，乃由闇而之章。色清淡而不豔兮，形多稜而少方。不可點而成金兮，不可餐而為糧，不可為圖而作篆兮，不可為器而薦香，不可入藥而供丹竈兮，不可作硯而伴文房。胡爭取之若鶩兮，致厥直之常昂？購之無謂兮，棄之何傷！

　　石若艴然而自鳴曰：「君不吾取，吾為君宣。吾聞君子不責人以全美，不沒人之微賢。矧吾粹品，出自天然，質瑩瑩而不駁，性硜(ㄎㄥ)硜而恆堅。不追琢而自麗，不 粉飾而成鮮。含雲帶霧，染黛浮煙。依海島而儲秀，歷寒暑而永年。匪自衒以求售，偏競羨而投錢。曾雜珍奇於五都之市，幾供玩悅於七寶之前。士逢知己而自貴， 物經賞識而益妍。君不吾取，吾無憾焉！」

　　余聞其言，歎異者久之。乃恍然曰：「非石之貴，惟文為貴。文不雷同，故其色各出。文不柔靡，故其質常貞。文不好異而矜奇，故淺淡而不可厭。文不悅人而 逢世，故平常而不可輕。惟其如是，是以取之。」嗚呼！一石之微，尚以文見重於海隅，況士君子斯文自任，懷瑾握瑜，選珪璋兮黜碔砆。探英奇於崑崙之顛，識卞 璞於荊山之區，視茲石又當何如也！

 

〔譯文〕

　　考察文石的初始，蘊葳並深埋在璞石中。等到技藝不凡的工匠的研磨精製，才由不起眼的石頭變成有文彩的石玉。顏色清淡而不會太過華麗，形狀多呈有稜有突的，少有方形的。無法點石成金，無法拿來當飯吃，無法拿來當圖章刻篆文，無法當祭祀用的香爐，無法用來做成練丹製藥，無法做成文房用的硯台。為什麼大家相爭取，趨附的人極多，使它的價值經常上漲呢？如果買來無所謂，那把它丟棄也沒什麼妨礙啊！

 

　　文石有點不高興，自己辯解說：「你不來接受我，那我來跟你宣講一番。我聽過君子不會以完不完美，來指責別人，不埋沒別人的微小的賢能。況且我本是純美無雜的東西，出自於天然，本質透明光潔而不會顏色雜亂，本性硜硬而恆保堅實。不用太過琢磨，就可以自顯明麗， 不用粉彩雕飾而可成光鮮。猶如蘊含雲氣而帶濛霧般，猶如浸染在暗青色中而飄浮著迷煙般。是依海島而藏儲的秀美，可歷多年寒暑而永永久久。不是自我誇耀來向人求售，偏偏人人競相欽羨而投錢購買。我曾經雜參在珍寶奇物，在五大都市的市集中，幾近供玩悅喜在七寶的前列。士人把我當成知己而自藏珍貴，物品要經人賞識，才得以更加妍好。你不來接受我，我也不會感到會有所遺憾！」

 

　　我聽完了文石的說明，連連驚歎他的特殊的地方。於是才恍然說：「不是石材的珍貴，而是那紋理才是珍貴的。紋理都是不相雷同的，所以他的色澤也都各有各的特點。他的紋理，令人不會覺得軟柔靡爛，所以他的本質可常保貞正。他的紋理，並不以怪異而是矜持變奇，所以淺淺淡淡的，令人不會覺得厭煩。他的紋理，並不用來取悅別人而迎逢世間，所以是如平常而不可加以輕忽。也就正因如此，才來取用他。」嗚呼！才一個小小的石頭，尚可以紋理，來見重於海邊一角，何況士人君子，拿「斯文」二字來自我期許，心懷有高貴的美德與才能，拔選出優良的珪璋美玉，革黜那碔砆的假玉石塊。可察探他的英姿奇態於世界崑崙的高峰之上，可認識他的卞性璞質於荊山美玉的境界，看看這樣的石頭，又可以權當什麼樣的地位！

 

西元1775年，清乾隆三十一年，澎湖第十六任通判胡偉建(廣東人)，鼓勵當地文風，爭取功名，在文澳西邊籌建書院。認為：「文石，澎產也。其石五色繽紛，文章炳蔚。石之文何莫非人之文。」乃取名為「文石書院」勉勵學子。隔年書院落成，並撰文立碑，寄望效仿文石出於璞而供於庭的特質，期盼學子將來也能成為國家棟樑。自此，文石成為澎湖文化精神的象徵。

 

惟文石之文，以堅貞之質著，斑爛之耀，五色紛綸，應乎天則五緯昭，應乎地則五行位，應乎人則五常敘而五教彰。充實光輝，發越而不可掩，斯文之所以可貴也。君子觀此，因以得為學之道焉。

 

〔譯文〕

文石五色紛綸，應天之五緯、應地之五行，應人則是五常而施五教。以之引申為「斯文之可貴也」，「因以得為學之道」。又說：「夫石之由璞而發於山也，如人之自蒙而就於塾也。石必擇工之良者而授之治也，如人必擇師之賢者而從之遊也。」取切磋琢磨之意。學者亦然：「始而訓詁，繼而服習，久而漸摩之至義精仁熟，不知不覺升堂入室，進乎聖賢之域，懷瑾握瑜，不亦一藝林之純璧也哉！」 於歷練之際不知不覺中欣然向道，成為藝文中之純璧。故云：「經天緯地，斯文為至文也。石云乎哉？書院之名，因有取焉。」

 

西元1905年當時任職於臺灣總督府技手的岡本要八郎，除了在北投溪中的礫石表面及間隙中發現一種由溫泉沉澱出來的含鐳元素礦物結晶，命名北投石，是世界上四千多種礦物中，唯一以臺灣地名命名的國寶級礦物。岡本要八郎於西元1909年在《地質學雜誌》發表之「澎湖島產之文石乃屬霰石」是世界上最早的文石礦物學，科學研究重要文獻。

 

澎湖島た產する之「文石」は霰石むり (澎湖島產之「文石」乃屬霰石) \\ The So-Called "Bunseki" Of The Pescadore Islands Is A Kind Of Aragonite (Japanese)

出處：地質學雜誌\\The Journal of the Geological Society of Japan；第16卷，第188號，第200-203頁。

 

台博館表示，台灣文石獨具的同心圓狀花紋也被稱之為「文石眼」，係因文石大部分發現於多孔質的玄武岩中，而玄武岩中經常有氣孔分布，這些氣孔的形成原因多是原存於岩漿中的氣體，隨著岩漿由地下深處噴出地表形成熔岩流時，岩漿中的氣體會往上遷移至熔岩流的表面散逸至空氣中，有些則被保留在熔岩中，當岩漿冷卻凝固後，就形成富含氣孔的玄武岩。玄武岩中的氣孔、斷層或裂隙的存在，提供了類似晶洞的環境，讓文石礦物可以在此空間中生長，晶洞中不同的化學成分、顏色與礦物種類交互生成不同的結晶，就形成漂亮同心圓狀「文石花紋的眼」。新北市的三峽、桃園的三民、復興、新竹的關西亦有文石礦脈，其紋路、色澤、眼線、石質、共生礦等，所呈現的美石，風格迥異各具特點，各有各的特色。

三峽文石原礦欣賞

三峽文石原礦欣賞

早期，颱風一過，隔天，三峽五寮溪熱鬧的跟台北西門町一樣，溪澗裡擠滿了撿石頭的人潮，在溪裡翻翻找找每一顆石頭，他們撿的正是聞名遐邇的三峽文石，甚至玩石老手，天還沒亮，就在溪邊等待，等署光乍現，立刻下溪採石，

可是，這樣的光景，已經不復再見，因為，每次颱風過後，溪澗兩邊山壁，總是崩塌的很厲害，在新北市及桃園市政府的溪溝整治工程之下，溪溝兩邊築起的厚厚的水泥牆，讓山壁不再崩落，相對的，從山體滾落的石頭，也從此銷聲匿跡，想要在五寮溪重拾撿石頭的樂趣，大概只能靠回憶了。

在五寮溪撿拾的三峽文石的原礦，大致可分四大類，風化眼原礦、文石花原礦、晶洞結晶霰石原礦、白菜頭等。白菜頭泛指沒有石眼的霰石或玉髓塊，說來奇怪，在還沒風行三峽文石之前，老一輩的玩石人，是專揀白菜頭，反而把三峽文石冷落在一旁，因為，白菜頭是非常棒的雕刻石材，質地細密，白色勻稱溫潤，

早期雕刻師傅超喜歡用白菜頭雕刻觀音神像，雕好的白玉觀音，神色韻兼備，在當時可以賣到好價錢，在偶然的機運下，玩雅石的石友，發現三峽文石經過琢磨創作，竟然也可以呈現獨樹一格的美感，三峽文石才以炯炯眼睛之美的神采，受到大家的喜愛。

三峽文石原礦，呈現的又是另一種粗曠的美感，歷經風霜歲月的積累沉澱，石皮皺瘻瘡孔，讓人有越看越順眼的喜感，

石頭的滄桑歲月，也許會讓你想起以前年邁的長者，雖然滿臉的皺紋，還不忘對你諄諄的關懷，那種感覺就是已經過了幾十年，依舊深刻難忘，如果有機會，把玩一下三峽文石原礦，也許在你人生的歷練旅程，給你留下一縷雋永的智慧。

新北市三峽年度文石展六大驚奇異象

新北市三峽年度文石展六大驚奇異象

新北市三峽文石玉石協會106年年度特展，日期從9月13日至10月1日，有眼睛的文石有很多雅號，有人說大地之眼、天使之眼、石中慧眼，日本人稱為龍眼石，在三峽，我們的前輩林岳董先生，出了一本三峽文石的書，稱三峽的文石為「聖眼文石」，這個名稱，打響了三峽在地的特色，全世界，只有台灣的文石有長眼睛，希望有一天，三峽文石的美能走出新北市，讓三峽文石能成為台灣國寶石！這次的展覽，有六大精彩文石亮相，其他精彩文石，也充滿驚喜讓人耳目一新，歡迎各位貴賓前去欣賞！
 
第一奇 巨眼文石

今年展場提供了一顆史無前例的巨眼文石，一般來說，三峽文石的眼可分腹內眼及珠核眼兩大類，腹內眼有機會出大眼，但大多都眼線不清楚，珠核眼雖然眼線清楚，卻都是小眼，而這顆巨眼文石直徑約7.5公分，眼線不但非常清楚，而且眼圈都沒斷線，這說明，這顆文石，不但是奇石，拋磨工藝更是大師級的師傅，以三峽文石歷年出現的作品，這顆巨眼文石算是目前紀錄保持者。

第二奇 千眼文石萬眼珠

這顆千眼文石約籃球大小，約略呈球狀，整顆文石都是大大小小的眼睛，大眼約2公分，小眼約1公分，眼睛通體遍布，相當稀有，一般通體遍布的都是小小的魚卵眼，但是，這顆文石眼睛大，塊頭也特大，更讓人驚喜的是，眼肉竟然是酒精藍的玉髓肉，玉髓眼在三峽原本就是非常稀少，但這顆千眼文石，俱備嶙骨奇才眼肉兼顧的特色，真的是百年難見。

第三奇 送子觀音

這顆文石長約1公尺，呈筍狀，近看，就是一顆佈滿眼睛的普通石頭，但是，遠遠的看，大約把眼睛與石頭拉開三公尺遠，不可思議的事發生了，儼然看見觀音菩薩手抱嬰孩，尤其這個嬰孩，頭手身軀竟是如此的鮮明，母子緊緊的環抱，讚歎大自然造物，細微處充滿神蹟，這顆石頭，渾然天成，完全沒有人為雕刻，靜思遠望，益感母愛溫馨。

第四奇 貴妃出浴

這顆石頭不大，略呈長條形，長約10公分，前端風化跳眼，本是可惜的殘件，但是，在擁有者不捨下含淚拋光，竟然出現神奇風景，殘眼拋光後，出現了一具美女出浴圖，頭髮，眼睛，鼻子，下巴，雙峰，瘦腰，唯妙維肖一一俱全，豐腴的身材絕色天嬌，讓俗夫不思意遐想，這難道是仙女下凡，化身人間，要與您常伴左右嗎？(更正，作者來函，裸女圖 眼掉落下自然呈現 完全沒拋光)

第五奇 巨筍參天

這顆文石大約1公尺高，白底嫩膚，眼眼相應，是藏家夢幻逸品，本身就奇巧難尋，整隻石筍無接無斷更是精彩，龐然大物，震懾五洲，這顆文石剃皮留肉，石筍文石最怕做白工，當辛苦除去玄武母岩，卻是一個白菜頭，真的是欲哭無淚，但是，這顆巨筍文石肉白眼明，是件不可多得的精品。

第六奇 火眼金睛

這顆文石不大，約手把件，有黃金色的眼圈，瞳孔有放射狀的太陽光芒，石形端正大眼居中，是一顆中規中矩的精品文石，三峽文石的眼圈，一般以黑色或咖啡色居多，金色眼圈本來就是稀有，瞳孔有放射狀的細絲清楚可見，更是一絕，如果石癡能手握這顆火眼金睛，大概做夢也會偷笑，這顆文石，可歸類為珠寶等級，明亮的大眼，楚楚放光，如靚女挑情，沒有一個石癡能抗拒她的誘惑。

文石處處是驚喜 近日爆新精品

文石處處是驚喜 近日爆新精品

 文石界最近爆出新精品，它的特徵是肉白、眼圈黑、放射狀瞳孔眼。

 這樣的特徵非常少見，也非常的漂亮，重點是，它的眼牢牢地鑲鉗在肉裡面，

一般來說，三峽文石如果鑲鉗在肉裡面的叫【腹內眼】，往往是眼圈較淡，甚至沒有眼線，肉偏鳳梨色，瞳孔的色調或界線常常模糊不清，這樣的文石歸類為中品位或中下品位，

但是，這次出現的新礦文石，卻跳脫一般文石愛好者的觀念，原來，【腹內眼】也會有出這樣高品位的精品文石。

 唯一可惜的是，這種高品位的腹內眼文石只見到小顆粒的，最大不超過拳頭大，

所以，都只是飾品大小，要到擺件的收藏級品位，尚待各位石友日後的觀察與追蹤。

PO幾顆代表性的新礦文石，跟大家分享，如果您手上也有類似的一顆文石，那恭喜您，算你撿到寶，因為，數量真的很稀少。

 

 

三峽文石圖鑑 一起為台灣國寶石發聲

三峽文石圖鑑
一起為台灣國寶石發聲

有夢最美，希望相隨．台灣有三寶，珊瑚．豐田玉．台灣藍寶．但是，有機會成為台灣國寶石的只有三峽（澎湖）文石．

因為，台灣為環太平洋火山帶的一部份，受到歐亞大陸板塊、海洋板塊的擠壓，當福爾摩沙島挺出太平洋時，火山加上海洋，形成多孔玄武岩，其特殊地質在地球科學上具有非凡的意義，三峽屬台灣三大火山區的北部火山區的其中一個，在這樣的特殊地形中（澎湖文石也是在相同的地質條件形成），全世界只有三峽（澎湖）文石能夠以多采多姿的眼睛在石頭上精彩的表現出來，這不僅是唯一，還是世界獨有．話說義大利西西里島雖然也有文石，但是只有紋路，卻沒有多彩靈慧的聖眼圈．

中國力推的國寶石，有壽山石，和田玉，岫玉，這三大石種，深受華人喜愛，也有其千年歷史淵源，但三峽（澎湖）文石則是有獨特美麗的同心圓花紋，是獨樹一格的石種，稱之為台灣國寶石恰如其分，因此，喜歡""台灣文石""的石友，有責任宣揚台灣國寶石，將其頂上國際舞台，讓全世界都知道，您的主張......世界獨一無二的三峽（澎湖）文石就是台灣國寶石．

各位讀者，如果您認同，就請幫忙分享轉發，您就是""台灣文石""最佳代言人！

三峽文石『大地之眼、靈眼天珠、天使之眼、聖眼文石』

台灣本島文石，以新北市三峽區、桃園市復興區、新竹縣關西鎮所產文石為主，具有同心圓紋理，目前統稱三峽文石，亦有人稱台灣文石。其內含礦物除霰石、方解石外，石英、玉髓（瑪瑙）成份相當高，相對質地變化多彩，這點尚鮮為人知，所以珍貴無比。

文石生長於玄武岩孔隙，屬次生礦物，玄武岩孔隙經由地下水帶入各種礦物成份，並沿著孔壁由外向內，先後歷經沉澱出眾多微小晶體的膠體溶液時期與結晶顆粒較大的真溶液時期。由於文石晶體生成時間長達數百萬年，歷經多次的沉澱過程，並帶入各種不同的礦物成份，進而造就出文石絢麗耀眼的樣貌，可謂大地鬼斧神工之作。

二十幾年前有一些三峽石友，在三峽玄武岩區發現嬌豔多眼的文石，色澤優美、花紋獨特，經加工處理後，呈現美麗的同心圓花紋，將其製成雅石擺件、飾品、印材等，圈圈成趣的三峽文石，石中有圓，圓中有悟理，令人愛不釋手，三峽文石有人稱『大地之眼、靈眼天珠、天使之眼、聖眼文石』，是台灣深具地方特色的瑰寶。