張光驊
第12屆三峽文石玉石協會 總幹事
維基百科是這樣描述三峽文石的：
「三峽文石形成年代約在91至103百萬年前；雖名為三峽文石，其實新北市三峽區的文石產量不豐，台灣本島大部分的產地多分布於桃園市大溪區、復興區，以及新竹縣竹東鎮附近，但因文石的加工廠和交易場所都集中在三峽，故稱三峽文石」。
我想只有部分是對的，文石加工在三峽!事實上如同澎湖文石當然是有它的脈絡的，清朝澎湖因為有大塊玄武岩原材取材之便即有代工雕刻石碑的技術工匠、後來日本時代更設了加工廠、那時還出口到中南部做建材，演化到民國五六十年轉而光觀文石的興起 !
三峽呢~同樣的在我小時候記得石雕石材加工就都有了，當然有部份原因應當也是李梅樹建設祖師廟長達三十幾年的帶動有關，記憶還算清晰的是從祖師廟一路到八張的"窟仔底”(現清水街後段)，好幾處在做石材加工，墓碑、石雕、甚至也有在做應該是花蓮那邊的的玉石大理石加工(其實前面老街同樣於民國五、六十年代有些棺材店木料也是宜花東的木材)，因為我時不時經過那裡、會在巷弄工作坊後邊丟棄路邊的邊角玉石碎料裡尋寶，有些像大理石的玉石片是中間切割成心形狀、外框還算完整、那時流行心形的玉墜子，墓碑石雕刻就更多處了、包礁溪、大埔、白雞都有，所以妳現在在三峽附近山上看到的風水墓碑，如果是民國四、五時代年代的墓碑字體、雕刻的筆韻又漂亮又有不同的書法風格，不像後來機器刻的那樣且容易風化，再則說呢，三峽山上的石角厝沒有上百間，至少也還有數十間，這也大多是於我還沒出生以前蓋的，包括像插角國小內就有幾間，這些石頭蓋的房舍，都是在說明當年石匠的存在、和文史證據的證明。所以說三峽的文玉石發展、不是從天而降，是有一定脈絡演化軌跡的。
雖然說澎湖文石最早是於1900年伊能嘉矩考察發現的、後來由岡本要八郎做了很多篇的發表，發表的文章中多少會提到三峽大溪這邊，可是實際上於1906年台湾総督府技師"細谷源四郎"即做了大嵙崁水流東付近地質礦物踏査，並於1908年復命書提出報告，內容中即已清楚提到「同心目」石理、「目球」等、清楚的描繪了這個區域特有的石種紋理象徵，當然總結報告是石碳(煤礦)採掘評估。
值得一提的是世界級的地質學家 顏滄波教授 他於1940年臺北帝國大學(臺大)的學士畢業論文便是「臺北州海山郡三峽地方の地質」，這份報告調查區域包括大溪、角板山、成福、安坑、部分新店和土城，也就幾乎是他父親顏國年(基隆顏家)所經營的"海山輕鐵"所涵蓋區域的地質調查研究，且1925年顏國年回國即已創立海山炭礦株式會社，顏滄波教授後來當然也承接海山輕鐵的董事、但是由堂兄弟顏德修、顏欽賢擔任董事長負責，他繼續研究地質終其一生總共六十餘年，期間於民國42年、於杜聰明發行的科學期刊也發表了"臺北縣三峽地方產含紫蘇輝石及Pigeonite玄武岩之報導。2014年顏的研究團隊於阿根廷的隕石中發現新礦物，並將該礦物命名為「滄波石」，2015年獲國際礦物學會新礦物命名與分類委員會審查通過，成為一正式的礦物名字，這是第一個為紀念臺灣知名地質學家所命名的礦物，可謂是令人尊敬的對土地地質研究先驅者。
於20多年前三峽五寮附近區域(即1906年細谷源四郎研究踏查區域)，陸陸續續文石露頭出土、吸引許多玉石愛好者聚集，並成立了三峽文石玉石協會、而後民國99年(2010年)地質學家方建能教授協同協會人員引路調查，做了一份具科學性的簡略報告"臺灣三峽文石之初步調查"、後又於民國102年方博士的學生陳韻婕作了"三峽竹東地區玄武岩孔隙充填礦物之研究"的碩士論文，三峽文石才俱有了的較科學的分析報告，但這樣具特色"同心目"、"目球"、"大地之眼"、"靈眼天珠"、"天使之眼"、"聖眼文石"的地質演化生成的獨特性，尚還有很多值得探討理解空間，不僅是全台僅有且是世界特有的特色石種!
